شهرکرد-عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) گفت: روایت هویتی- تمدنی در جنگ ایران و اسرائیل، گفت: نزاع با رژیم صهیونی بر سر یک تخاصم هویتی و تمدنی است.
به گزارش ، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد رهدار ظهر شنبه در نشست ستاد ساماندهی شئون فرهنگی استان چهارمحال و بختیاری که با حضور مدیرکل تبلیغات اسلامی استان و اعضای این ستاد در اداره‌کل تبلیغات اسلامی برگزار شد در خصوص اتفاقات یک هفته اخیر و جنگ ایران و اسرائیل با اشاره به اینکه در گذشته چندین بار به «جنگ تمدنی و جنگ وجودی» بین ایران و اسرائیل در آینده اشاره کرده بودند، اظهار کرد: جنگ وجودی به معنی جنگ برای اصل بقاست و در نهایت یکی از دو طرف باید باقی بمانند.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) با ذکر اینکه اقشار جامعه حس قرار داشتن در میدان جنگ وجودی با اسرائیل قرار ندارند، ادامه داد: حس عمومی در کشور ما ناظر بر عدم مشروعیت رژیم صهیونیستی ساری و جاری است اما اینکه این عدم مشروعیت را با چه روایتی فهم و تحلیل کنند، متفاوت است.
چند روایت جنگ ایران و اسرائیل
رهدار به تبیین برخی روایت‌های مربوط به جنگ ایران و اسرائیل پرداخت و توضیح داد: شاید هیچ‌یک از این روایت‌ها غلط نباشد اما پرسش اینجاست که کدام روایت بیشترین تناسب را با ماهیت جنگ وجودی دارد.
وی روایت انتقام را یکی از این روایت‌ها دانست و توضیح داد: بر این اساس، ما باید انتقام مردم مظلوم غزه و شهدای کشورمان را از رژیم بگیریم. این حمله فرصتی مغتنم است تا حال که خودشان آغازگر جنگ بودند، سطح نبرد را تا جایی بالا ببریم که انتقام بگیریم.
رهدار با تأکید بر اینکه انتقام در معارف اسلامی مبتنی بر عقلانیت و منطق و یک حدود خاص است، توضیح داد: انتقام باید متناسب با ضربه دشمن باشد و در اینجا این پرسش مطرح می‌شود که حد انتقام از اسرائیل چیست؟ پاسخ را در آیه «فَمَنِ اعْتَدَیٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَیٰ عَلَیْکُمْ» می‌یابیم که قائل به مقابله به مثل در همان سطح است.
وی تصریح کرد: بنابراین در مسئله انتقام از اسرائیل قاعدتاً مثلیت حد انتقام مورد توجه قرار می‌گیرد مثلاً اگر رژیم غاصب به دنبال براندازی نظام نیست، تلاش برای سقوط و نابودی رژیم موضوعیت ندارد.
روایت دفاع از تمامیت ارضی در برابر متجاوز
رهدار با تأکید بر اینکه ما در مرئا و منظر جهانیان به کنش و جنگ در برابر رژیم غاصب می‌پردازیم، افزود: به ویژه اینکه قدرت‌های تأثیرگذار همچون آمریکا و غرب در نظم جهانی با ما نیستند و حتی روسیه و چین نیز در دایره منافع خودشان از ما حمایت می‌کنند یا نمی‌کنند.
وی روایت دفاع از تمامیت ارضی در برابر متجاوز خارجی را دومین روایت جنگ ایران و اسرائیل دانست و بیان کرد: این یک مفهوم جاافتاده در ادبیات سیاسی دنیا و منشور حقوق بشر است و به کشورها اجازه داده شده که از حدود و ثغور خود دفاع کنند.
رهدار با تأکید بر اینکه بر اساس نظام حقوقی دنیا ما کاملاً مجاز به دفاع از سرزمین خود هستیم، گفت: ایران می‌تواند ذیل این مفهوم با دنیا سخن بگوید و از حق خود دفاع کند.
وی با تصریح اینکه دفاع در برابر حملات پیش‌دستانه نباید حداقلی باشد، افزود: تقریر حداقلی از دفاع کاملاً غلط است و اسلحه بر زمین گذاشتن به صرف توقف حملات، در برابر رژیمی که حمله را آغاز کرده و تجاوز آشکار داشته است، عقلانی نیست.
رهدار با تأکید بر اینکه اسرائیل به فرموده مقام معظم رهبری باید ادب شود، تصریح کرد: روایت سوم، روایت بازدارندگی است با این توضیح که جنگ با اسرائیل باید منجر به ایجاد یک بازدارندگی پایدار شود، همچنان که مقاومت ملت ایران در هشت سال دفاع مقدس، کشور را از هر گونه جنگ و درگیری به مدت ۴۰ سال مصون داشت و بیمه کرد.
این مدرس حوزه و دانشگاه تأکید کرد: پاسخ‌ها باید در حدی باشد که نه رژیم اسرائیل و نه هیچ کشور دیگری تا یک قرن دیگر جرئت حمله و جسارت نداشته باشد.
رهدار با تصریح اینکه امروز ما در یک جنگ هیبریدی هستیم، بیان کرد: یعنی آنکه نه موشک به تنهایی، نه سرمایه‌های اجتماعی به تنهایی، نه دانش‌های جدید به تنهایی در حوزه سایبر و جنگال کافی نیست بلکه باید در همه عرصه‌ها قوی شویم و به همه امکانات و ظرفیت‌ها در کنار هم نیاز داریم تا در برابر حمله دشمن توانمند باشیم و بازدارندگی ایجاد کنیم.
وی تصریح کرد: روایت‌هایی دیگری همچون روایت انرژی هسته‌ای و سطح غنی‌سازی، روایت تروریسم دولتی، روایت و روایت دفاع از ملت فلسطین در جنگ ایران و اسرائیل موضوعیت دارد و قابل بحث است اما هیچ‌یک از روایت‌های مطرح شده نمی‌توانند تعبیر جنگ وجودی مورد تأکید مقام معظم رهبری را توضیح دهند.
رهدار به روایت هویتی- تمدنی در جنگ ایران و اسرائیل اشاره و تصریح کرد: نزاع ما با رژیم صهیونی بر سر یک تخاصم هویتی و تمدنی است یعنی حتی اگر ما نیروی هسته‌ای نداشتیم و اسرائیل حمله کننده نبود، باز هم این تخاصم و پروژه محو اسرائیل در منطق انقلاب وجود دارد.
اسرائیل در امتداد تمدن غرب قرار دارد
وی با تأکید بر اینکه در این منطق اسرائیل یک نظام سیاسی مجزا نبوده بلکه در امتداد تمدن غرب است، افزود: رژیم غاصب به نمایندگی از تمدن غرب و ما به نمایندگی از تمدن اسلامی با هم می‌جنگیم و از قضا در این جنگ بر خلاف جنگ ایران و عراق، همه کشورهای اسلامی در کنار ما قرار دارند.
رهدار بیان کرد: در جنگ با اسرائیل، پاکان تاریخ و خبیثان تاریخ مقابل هم قرار گرفتند یعنی نقطه حقی در جبهه دشمن وجود ندارد و ما با خبیث‌ترین دولت و کثیف‌ترین جریان سیاسی در حال جنگیم لذا دلمان روشن است و نسبت به این راه باور و یقین داریم.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) در پایان اظهار کرد: مردم مسلمان نگران ما هستند و این جنگ را جنگ خودشان می‌دانند و برای ما دعا می‌کنند.
منبع: خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency